الدرس الثالث: بيانُ وُجوبِ طاعةِ اللهِ ورسولِه

[عبد الله الداخل]

الدرس الثالث: بيانُ وُجوبِ طاعةِ اللهِ ورسولِه

طاعةُ اللهِ ورسولِه أصلٌ من أصولِ الدينِ، ولا يكونُ العبدُ مسلمًا حتى ينقادَ لأوامرِ اللهِ ورسولِه، ويعتقدَ وجوبَ طاعةِ اللهِ ورسولِه، وأنَّ مَن أطاعَ اللهَ ورسولَه فاز برِضْوان اللهِ ورحمتِه وفضلِه العظيمِ، ونَجَا من العذابِ الأليمِ، ومَن عَصَى وتولَّى خَسِر الخُسْرانَ المُبين، وعرَّض نفسَه لسَخَطِ اللهِ وعقابِه.
ومن زَعَم أنه يَسَعُه الخروجُ عن طاعةِ اللهِ ورسولِه فهو غيرُ مُسلمٍ.
وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ [الأحزاب: 36].
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ [محمد: 33].
وقال تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [آل عمران: 132].
وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [النساء: 13–14].
وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا﴾ [النساء: 69–70].
وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 71].
وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [الجن: 23].
وقال: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [النساء: 80].
وقال: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7].
فدلَّت هذه الآياتُ على أن طاعةَ اللهِ ورسولِه واجبةٌ، وأن اللهَ تعالى قد وعَدَ من أطاعَه ورسولَه الفضلَ العظيمَ في الدنيا والآخِرة، وتوعَّد مَن عَصَاه ورسولَه بالعذابِ الأليم.
والطاعةُ تكون بامتثالِ الأمرِ واجتنابِ النَّهْيِ، وهذه هي حَقِيقةُ الدينِ: التَّعبدُ للَّهِ تعالى بفعلِ أوامرِه واجتنابِ نواهيهِ.
وقد يسَّرَ اللهُ لنا الدينَ، ولم يُكلِّفْنا إلا ما نستطيعُ، قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16].
وقال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]، وقال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78]، وعن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ هذا الدينَ يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غَلَبَهُ)). رواه البخاري
وعن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((ما نَهَيتُكم عنه فاجْتَنِبُوه، وما أَمَرْتُكم به فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُم)) متفق عليه.
والأوامرُ التي أمَرَ اللهُ بها وأمَرَ بها رسولُه على ثلاثِ درجاتٍ:
الدَّرَجةُ الأولى: ما يَلْزَمُ منه البقاءُ على دينِ الإسلامِ، وذلك بطاعتِه في توحيدِ اللهِ جل وعلا، والكُفْر بالطاغوتِ، واجتنابِ نواقضِ الإسلامِ.
ومَن خالَفَ في هذه الدرجة فأشرَكَ باللهِ عز وجل أو ارتكَبَ ناقضًا من نواقضِ الإسلامِ كتكذيبِ اللهِ ورسولِه أو الاستهزاءِ بشيءٍ من دينِ اللهِ عز وجل، ونحوِ ذلك من النواقضِ فهو كافرٌ خارجٌ عن ملَّةِ الإسلامِ.
الدَّرَجَةُ الثانيةُ: ما يَسْلَمُ به العبدُ من العذابِ، وهو أداءُ الواجباتِ، واجتنابُ المُحرَّماتِ، فمَن أدَّى هذه الدرجةَ فهو ناجٍ من العذابِ بإذن اللهِ، مَوعودٌ بالثوابِ العظيمِ على طاعتِه، وهذه درجةُ عبادِ اللهِ المُتَّقينَ.
الدَّرَجةُ الثالثةُ: أداءُ الواجباتِ والمُستحبَّاتِ، وتَرْكُ المُحرَّماتِ والمَكْروهاتِ، وهذه درجةُ الكمالِ للعبادِ، وأصحابُها من أهلِ الإحسانِ المَوْعودين بالدرجات العُلَى، نسألُ اللهَ من فَضْلِه.
واللهُ تعالى قد أكمَلَ لنا الدينَ وأتَمَّ علينا نِعْمةَ الإسلامِ، كما قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: 3].
فدِينُ الإسلامِ كامِلٌ، وأحكامُ الشريعةِ شامِلةٌ لجميعِ شُئُونِنا، فلا نَقْصَ فيها، ولا اختلافَ، ولا تَناقُضَ، بل هي شَرِيعةٌ كاملةٌ سَمْحةٌ مُيَسَّرة صالحةٌ لكلِّ زمانٍ ومكانٍ، ومُهَيْمِنَةٌ على جميعِ أحوالِ العبادِ.
فالذي يُطيع اللهَ ورسولَه مُهتدٍ للتي هي أقْومُ في كل شأنٍ من شُئونِه؛ فإن اللهَ تعالى قال: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9]، فلا يُمْكِنُ أن ينالَ العبدُ أمْرًا أفضلَ له بمعصيةِ الله عز وجل ومخالفةِ كتابِه.
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((وإنَّ أحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ))
فلا هَدْيَ أحسنُ من هديِه، ولا يمكن أن يَنالَ العبدُ أمرًا أفضلَ له بمخالفةِ هَدْيِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وإنما كمالُ العبدِ ونجاتُه وسعادتُه ومَبْلَغُ هدايتِه على قَدْرِ اتباعِه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال اللهُ تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف: 158].
فمَن اتَّبَعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فهو مُهْتدٍ، ومَن عَصَاهُ فقد ضَلَّ.
وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 115].
فكلُّ مَن عصَى اللهَ ورسولَه في أيِّ أمرٍ من الأمورِ فهو فاسقٌ بمعصيتِه ضالٌّ في ذلك الأمرِ، وإن زَعَم أنه يُريدُ تَحْقِيقَ مصلحةٍ أو دَرْءَ مَفْسَدَةٍ؛ فإنَّ المصالحَ لا تَتحقَّقُ بمعصيةِ اللهِ، والمَفَاسِدَ لا تُدْرَأ بالتَّعرُّضِ لسَخَطِ اللهِ.
وكلُّ مَن أمَرَ بمعصيةِ اللهِ ورسولِه وزَيَّنَها للناسِ فهو شَيْطانٌ؛ سواءٌ في ذلك شياطينُ الإنسِ والجنِّ.
وعن عليِّ بنِ أبي طَالِبٍ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لا طاعةَ لمَخْلوقٍ في مَعْصيةِ اللهِ)) رواه أحمدُ ومُسلمٌ.
وهذا يَشْمَلُ جميعَ مَن أمَرَ بمعصيةِ اللهِ في أمورِ العقيدةِ أو العبادات أو المُعاملات أو غيرِها من شُئونِ العبادِ.
وكلُّ مَن دَعَا إلى بِدْعَةٍ ومَنْهَجٍ غيرِ منهجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فهو ضالٌّ مُضِلٌّ، وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: 153].

[هارون]

Cours 3: Notification sur l'obligation de se soumettre à Allah et à Son Messager.


La soumission à Allah et à Son messager est l'un des principes de la religion. Le serviteur ne saura être musulman qu'après avoir se soumettre aux prescriptions d'Allah et réaliser le caractère obligatoire de cette soumission avec ferme conviction qu'elle le conduira au mérite de l'agrément et l'énorme grâce d'Allah et l'épargnera du douloureux châtiment. Cependant, quiconque désobéisse à Allah et à Son messager et Leur tourne le dos est perdant et mérite la colère et punition d'Allah. Quant à celui qui prétend avoir le droit de ne pas se soumettre à Allah perd son statut de musulman. Allah dit: « Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choit dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident. » Al-ahzab (les coalises), Sourate 33, verset 36, « Ô vous qui avez cru! Obéissez à Allah , obéissez au messager, et ne rendez pas vaines vos œuvres. » Mohammad, Sourate 47, verset 33, « et obéissez à Allah et au messager afin qu'il vous soit fait miséricorde! » Ali Imran (la famille d'Imran, Sourate 3, verset 132, « Tels sont les ordres d'Allah. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la grande réussite.(13) et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses Ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant. (14) » An-nissa (les Femmes), Sourate 4, versets: 13-14, "Quiconque obéit à Allah et au Messager…ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits: les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels bons compagnons que ceux-là! (69) cette grâce vient d'Allah. Et Allah suffit comme Parfait Connaisseur. (70) » An-nissa (les Femmes), Sourate 4, versets: 69-70, « … quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite. » Al-ahzab (les coalises), Sourate 33, verset 71, « …et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager aura le feu de l'Enfer pour y demeurer éternellement. » Aldjin (Les Génies), Sourate 72, verset 23, « et cette grâce vient d'Allah. Et Allah suffit comme Parfait Connaisseur. » An-nissa (les Femmes), Sourate 4, versets 70, « …. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition. » al-hashr (l'exode), Sourate 59, verset 7.
Tous ces versets confirment l'obligation de se soumettre à Allah et affirment qu'Allah promet les obéissants une grande grâce ici-bas et au-delà et met les désobéissant en garde contre le châtiment douloureux.
La soumission (l'obéissance) consiste à se conformer aux prescriptions et s'éloigner des interdits, et ceci est l'essence de la religion: adorer Allah par l'exécution de Ses prescriptions et l'abstention de Ses interdits. Allah, par Sa grâce, nous a rendu la religion facile, Il ne nous impose pas des devoirs au-delà de notre capacité, Allah dit: « Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous… » At-tagaboun (La Grande Perte), Sourate 64, verset 16. « Et luttez pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite. C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion…. » Al-hadj (le pèlerinage), Sourate 22, verset 78, « Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité… » Al-baqarah (la vache), sourate 2, verset 286. Abou Hourayrah rapporta que le Prophète, paix et salut Lui soient accordés dit: " cette religion est facile (à appliquer) et quiconque aurait tenter de la rendre difficile se verra vaincu." rapporté par Boukahri. Abou Hourayra a rapporté, puisse l'Allah l'agréer, que le Prophète, paix et salut Lui soient accordés dit: "éloignez-vous de tout ce que je vous ai interdit et faites de votre mieux ce que je vous ordonne." rapporté par Boukahri et Mouslim.
Les prescriptions instruites par Allah et Son messager sont à trois (3) catégories:
1- Ce qui est indispensable à la validité de l'Islam, et ça consiste à avouer uniquement l'adoration à l'Allah Le Très Exalté, renoncer aux idoles (tyrans physiques et moraux) et s'éloigner des actes qualifiés de nullificateurs de l'Islam. Quiconque aurait agi contrairement à cette prescription, en associant des dieux à Allah ou en commettant l'un des contradictoires de l'Islam tels que traiter Allah et son messager de mensonge, se moquer d'une chose relative à la religion et autres, sera considéré apostât, exclut de l'Islam.
2- Ce qui met le serviteur à l'abri du châtiment: effectuer les actes obligatoires et s'éloigner des interdits. Quiconque remplis correctement cette catégorie de prescription sera écarté du châtiment par la volonté d'Allah, et une grande récompense lui est promise de la part d'Allah pour son obéissance. Ceci est le grade des pieux serviteurs d'Allah.
3- Ce qui fait du serviteur un être parfait parmi les hommes de charité et bienveillance, méritant ainsi les grades supérieurs de la récompense. Puisse Allah nous accorder sa grâce. Ce grade se mérite par accomplissement des devoirs (religieux) et les actes surérogatoires (moustahab). Allah Le Très Exalté a mis à notre disposition une religion parfaite et nous a accordé la grâce parfaite de l'Islam. Allah dit: « Aujourd’hui, j’ai parachevé pour vous votre religion, et accomplit sur vous Mon bienfait, et j’agrée l’Islam comme religion pour vous…» Al-ma'idah (la table servie), Sourate5, verset 3.
L'Islam est une religion parfaite, et les dispositions du Droit Islamique sont extensives sur toutes les dimensions de la vie, elles ne souffrent d'aucun manque, elles ne renferment pas des divergences ni des contradictions. Le Droit Islamique est complet, indulgent, aisé, valide pour tous les temps et espaces, et prévaut sur toutes les situations que traversent les serviteurs. Celui qui obéit à Allah et à Son messager est digne d'être guidé vers le meilleur dans toute activité qu'il mènera, Allah dit: « Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense. » Al'israh (le voyage nocturne), Sourate 17, verset 9. Le serviteur n'obtiendra point l'excellence par désobéissance d'Allah et la contradiction de Son Saint Livre. Le prophète dit: " la meilleure des guidance est celle de Mohammad".
Il n'y a pas de meilleur au-delà de la guidance et de la tradition du prophète, et le serviteur ne saura parvenir à s'offrir le meilleur de la vie par désobéissance de la guidance et tradition prophétique. La perfection du serviteur, ainsi que son salut, son Bonheur et le niveau de sa guidance se mesurent au degré de son obéissance au prophète, paix et salut Lui soient accordés. Allah dit: « Dis: ‘Ô Hommes! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés ." Al'a-araf, Sourate 7, verset 158. Quiconque obéisse au prophète est guidé, et quiconque lui désobéisse est égaré. Allah dit: "Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin luit Est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous lui collerons ce qu’il s’est collé, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !" An-nissa (les femmes), Sourate 4, verset 115.
Quiconque désobéisse à Allah et à Son messager dans une des questions de la vie est qualifié de corrompu (fassiq) pour son désobéissance et est égaré même s'il prétend vouloir apporter un avantage ou repousser un abus; car les avantages ne doivent pas être apportés par désobéissance d'Allah comme les abus ne doivent pas être écartés en s'exposant à la colère d'Allah. Toute personne qui ordonne et orne la désobéissance du prophète et Son messager aux gens est satan, qu'il en soit parmi les diables des Hommes ou des Génies. Ali ben Abi Tolib rapporte que le prophète, paix et salut soient sur Lui dit: ‘point d'obéissance à une créature dans la désobéissance d’Allah. Rapporté par Ahmad et Mouslim.
Ceci comporte toute personne ordonnant au désobéissance d'Allah dans les questions relatives à Aquidah (Croyance), aux Adorations et autres questions pertinentes aux activités du serviteur, et quiconque appelle à une innovation et une méthode non celle du prophète, paix et salut lui soient accordés, est égaré et fera égarer certains. Allah dit: « Et voila Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. Voila ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété." Al-an'am (les bestiaux), Sourate 6, verset 153.
N.B : Pour toute remarque ou suggestion sur cette traduction et les traductions précédentes, veuillez m’écrire sur cet émail : harounas81@yahoo.fr
Je serai ravi de vous lire. Merci d’avance