دليل المعلم (بشتو)25 شرح المسائل الأربع(شرح المسألة الرابعة وهي الصبر)

[أبو زكريا]

شرح المسألة الرابعة وهي الصبر
معنى الصبر
· معنى الصبر معلوم مستقر في النفوس، وقد تنوعت عبارات العلماء في التعبير عنه.
...-قال أبو عبيد: أصل الصَّبر الحَبْس وكل من حَبَسَ شيئا فقد صبره.
- قال أبو حيان: الصبر حبس النفس على المكروه.
- قال ابن تيمية: الصبر فيه جمع وإمساك ولهذا قيل: الصبر حبس النفس عن الجزع.
- قال ابن القيم: الصبر هو حبس النفس عن محارم الله، وحبسها على فرائضه، وحبسها عن التسخط والشكاية لأقداره.
- قال ابن حجر: أحسن ما وصف به الصبر أنه حبس النفس عن المكروه، وعقد اللسان عن الشكوى، والمكابدة في تحمّله، وانتظار الفرج.

منزلة الصبر
· عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والصبر ضياء) رواه مسلم.
· عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر))متفق عليه.
· عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها))متفق عليه.
· وعن ابن مسعود رضي الله عنه: (( الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله))رواه وكيع في الزهد موقوفاً بإسناد صحيح، وروي مرفوعاً بإسناد ضعيف.
· وروى عبد الرزاق في مصنفه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: (خمسٌ احفظوهن، لو ركبتم الإبل لأنضيتموهن قبل أن تدركوهن: لا يخاف العبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحيي جاهل أن يسأل، ولا يستحي عالم إن لم يعلم أن يقول الله أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا قطع الرأس نتن باقي الجسد، و لا إيمان لمن لا صبر له).
· بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين، قال الله تعالى: ﴿وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون﴾[السجدة: 24].

[أبو زكريا]

د څلورمی مسألی )صبر( بیان او وضاحت
د صبر معنی
په اصل کښی خو د »صبر« معنی هر چا ته په خپل زړه کښی ورمعلومه وي، خو بیا هم د علماؤ تعبیرونه پكښی رنګارنګ دي، چه ځينی يي په لاندی ډول دي:
*امام أبو عبید القاسم بن سلاّم F فرمايي: صبر په عربي ژبه کښی د بند او بندیدلو په معنی راځي، نو څوک چه هر شې بند او را ايسار کړي نو هغه يي صبر کړ.
*او ابو حیّان F فرمايي: صبر ديته وايي چه خپل ځان په سختۍ او تکلیف کښی را ايسار کړی.
*شیخ الاسلام ابن تیمیه F فرمايي: په صبر کښی جمع او امساک: یعنی راټولیدلو او راایساریدلو او بندیدلو په معنی دې؛ ځکه خو ځينی علماء فرمايي چه صبر دیته وايي: چه خپل ځان له فریاد او شکایت څخه راایسار کړی.
*او امام ابن القیّم F فرمايي: صبر دیته وايي چه بنده خپل ځان د الله تعالی له محرّماتو څخه بند او راایسار کړي، او همدارنګه يي د الله تعالی په فرائضو او واجباتو په کولو کښی رابند کړي، او هم د الله تعالی له تقدير څخه له شکایت او سرټکولو څخه راايسار کړي.
*او حافظ ابن حجر عسقلاني F فرمايي: د صبر ښه تعریف دا دې چه: بنده خپل ځان له هر ډول بدو کارونو څخه رامنع کړي، او خپله ژبه د الله تعالی له تقدیر څخه د شکایت څخه وساتي، او دغه تکلیفونه برداشت کړي او د الله تعالی لخوا يي د لری کیدلو انتظار وکړي.

په اسلام کښی د صبر فضیلت او لوړه مرتبه
د صبر په فضیلت او غوره والي کښی ګڼ احادیث راغلي دي:
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه قال: (والصبر ضياء) رواه مسلم.
ترجمه: ابومالک الأشعري t د رسول الله صَلّی اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّم څخه په یو اوږد حدیث شریف کښی روایت کوي چه رسول الله صَلّی اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّم په دغه اوږد حدیث شریف کښی دا هم فرمايلي دي چه: صبر د یو مسلمان لپاره رڼا ده.
همدارنګه ابو سعید الخدري t له رسول الله صَلّی اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّم څخه روايت کوي چه هغه صَلّی اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّم فرمايلي دي: )من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر ( متفقٌ علیه.
ترجمه: هغه څوک چه )دغم درد او سختۍ په وخت کښی الله Y ته( صبر کوي نو الله Y به ورته صبر ورکړي.
همدارنګه عبد الله بن مسعود t له رسول الله صَلّی اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّم څخه روایت کوي چه هغه فرمايلي دي: )ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها (متفقٌ علیه.
ترجمه: هیڅ يو مسلمان ته درد او تکلیف او ربړ نه رسیږي آن که هغه دده په پښه کښی يو ازغې »غنه« هم لاړه شي يا له دي نه زیات وي، مګر خو که دغه تکلیف ورته رسیږي نو الله Y ورته دغه تکلیف د هغه د ګناهونو کفّاره کوي او ورڅخه د هغه ګناهونه رژوي، لکه چه )په مني او خزان په موسم کښی( يوه ونه خپلی پاڼی رژوي.
همدارنګه عبد الله بن مسعود t فرمايي: »الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله»رواه وكيع في الزهد موقوفاً بإسناد صحيح، وروي مرفوعاً بإسناد ضعيف.
ترجمه: په تکلیف ازمیښت او غم او درد کښی الله Y ته صبر کول نیم ایمان دې، او په الله تعالی یقین کول بیا ټول ایمان دې.
· وروى عبد الرزاق في مصنفه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:
(خمسٌ احفظوهن، لو ركبتم الإبل لأنضيتموهن قبل أن تدركوهن: لا يخاف العبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحيي جاهل أن يسأل، ولا يستحي عالم إن لم يعلم أن يقول الله أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا قطع الرأس نتن باقي الجسد، و لا إيمان لمن لا صبر له).
د علي رضي الله عنه د اثر ترجمه: پنځه خبری زده کړۍ، ګنی که بیا ورپسی په اوښانو هم سپاره شۍ نو ستړي به يي کړۍ خو دا خبری به بیا نه مومۍ:
۱/ یو بنده باید له خپلی ګناه پرته بل له هیڅ شي و نه ويریږي.
۲/ او له الله Y پرته باید له هیچا د خير امید ونلري.
۳/ او هیڅ ناپوهه باید د علم له پوښتلو حیا ونکړي.
۴/ او هیڅ یو پوهه او عالم چه په کومه مسأله نه پوهیږي له دي خبری دی حیا نه کوي چه ووايي: الله أعلم، یعنی الله تعالی ښه پوهیږي، ما ته ددي مسألی معلومات نشته.
۵/ او په ایمان کښی صبر کولو مثال داسی دې لکه په انسان کښی چه سر او تنه دي، که سر ورڅخه غوڅ شي، نو پاتی تنه يي بدبویه کیږي، نو ځکه خو هغه څوک چه صبر نشي کولې او صبر نلري ایمان ورته نه پاتی کیږي.
او لکه چه ځینو پخوانیو علماؤ ويلي دي چه: »بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين «، یعنی په صبر او یقین سره د اسلام په مقدّس دين کښی امامت او پيشوايي لاس ته راوړل کیږي؛ دلیل يي د الله Y دا وینا ده چه فرمايي: ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼالسجدة: ٢٤.
ترجمه: او ګرزولي مو وو له دوي څخه امامان او مقتدایان او پيشوایان په دین کښی، هغه وخت چه دوي صبر وکړ، او هم زمونږ پر آیاتونو باندي یقین کوونکي وو.